【微課堂】江南絲竹的名稱來源我國的民族民間器樂合奏豐富多彩，它們有著不同的演奏形式和風格特點，是我國音樂文化的寶貴財富。江南人民也創(chuàng)造了自己的器樂合奏，其中主要用絲弦和竹制樂器演奏的江南絲竹，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色半島bandao體育，風格鮮明。它的音樂歡快、明朗、清新、雅致，表現(xiàn)出江南人民熱愛生活的樂觀精神，流露出人們對家鄉(xiāng)景色的贊美之情。20世紀50年代，人們把流行于江浙一帶和上海地區(qū)的富有鮮明地方色彩的絲竹樂稱為“江南絲竹”，并被人們普遍采用。

　　在現(xiàn)存的早期譜集和著作等資料中則以“絲竹”、“清音”稱之。如錢又鷹所輯的《絲竹易知》抄本（1925年）中寫道：“本集宗旨，指重國樂起見?！譃樯舷聝删恚麨榻z竹易知?！睆?0世紀初至20世紀40年代的報刊以及當時的演出節(jié)目單上也可以看到，人們稱現(xiàn)在的“江南絲竹”為“絲竹”、“國樂” 或“清音”等，1928年7月19日《新聞報》登載的演出廣告上有“絲竹組（北區(qū)）”、“國樂”等字樣。1940年9月華聯(lián)同樂會娛樂委員會國樂股在第二屆股員大會的演出節(jié)目中，《中花六板》、《梅花三弄》等江南絲竹曲目只標明了“合奏”的演奏形式。直至20世紀50年代，才把流行于上海地區(qū)和江浙一帶的富有鮮明地方色彩的絲竹樂稱為“江南絲竹”，并被人們普遍采用?！逗贾菸乃囍尽飞纤d的“江南絲竹”條目是這樣寫的：“1954年11月，周大風、潘懷素、王巽之、楊大鈞、程午嘉、傅蒙等在上海東亞飯店開會，根據(jù)江南絲竹的特點提議絲竹改稱江南絲竹，并得到上海音樂學院教授衛(wèi)仲樂認可?！弊罱艽箫L更正，上述事件發(fā)生的時間為1952年11月，形式也不是開會，而是飯后休息時間的交談。[1]在1951年舉行的“國樂捐獻演奏大會”的節(jié)目單上，《三六》仍注為“絲竹合奏”，在1954年9月舉行的國樂觀摩演奏會的節(jié)目單上，由合眾國樂會演奏的《歡樂歌》、《行街四合》、《三六》注為“江南民間樂曲”，而在隨后的“樂曲說明”中，稱《行街四合》為“流行于江南一帶的絲竹曲”，將《歡樂歌》注為“江南絲竹樂曲八大曲之一”，并在《金蛇狂舞》的說明中指出：“原是江南絲竹樂《倒八板》”。1954年為歡迎中國民間古典音樂巡回演出團旅滬演出而舉行的“上海音樂界民間古典音樂觀摩演出”的節(jié)目單上，將合眾國樂團演奏的《行街四合》明確注為“江南絲竹”。1954年由金祖禮、周國祥、徐中儀等人成立了業(yè)余“江南絲竹研究會”。在1957年舉行的國樂觀摩演奏會的節(jié)目單和“樂曲說明”上，《歡樂歌》、《云慶》、《行街四合》都被明確注為“江南絲竹”。1958年上海群眾藝術館編印《上海民間器樂曲選集》，也正式使用了“江南絲竹”的名稱。由此，從書譜、節(jié)目單上的稱謂，顯現(xiàn)出“江南絲竹”這一名稱來源的脈絡。